补天的论证层次?(补天思想)

玖玖 312

补天的论证层次?

一,补天的论证层次?

补天是一个古老的神话主题,在许多文化中都出现过。它的论证层次可以分为以下几个方面:
1. 神话的起源:补天神话最早出现在中国古代的神话中,如《山海经》等文献中就有关于补天的记载。随着时间的推移,这种神话故事被传播到世界各地,形成了不同版本的补天神话。
2. 补天的原因:在不同的文化中,补天的原因也不同。但一般来说,补天是因为人类在面对自然灾害时的无助和无力感,以及对自然界的敬畏和尊重。这种情感导致了人类对补天的渴望和向往。
3. 补天的实现:在不同的文化中,补天的实现方式也不同。但一般来说,补天需要人类的努力和奋斗,如通过修建堤坝、修建水库等方式来防止自然灾害的发生,或者通过神力来消除灾难。不过,在实现补天的过程中,人类也需要尊重自然界的规律和力量,不应过度干预。
4. 补天的后续:在不同的文化中,补天神话的后续发展也不同。有些文化会将补天视为一种永恒的神话,而有些文化则会将其视为一种历史和文化的传承。在后续的发展中,补天神话也不断地被赋予新的内涵和意义,成为了不同文化中的一种重要符号。

二,补天的主旨

第一层(往古之时——攫老弱。


)这一层是故事的开端,渲染天灾,交 代女娲补天的背景。第二层(于是——止 水。)这一层是故事的发展和高 潮, 写女娲补天平灾。第三层(苍天补——颛民生。)这一层是故事的结局,写灾后 天下太平。此前天地是黑暗、浑浊、迷茫的混沌状态,像一个臭鸡蛋一样(因为好的鸡蛋清 和黄是分明的);此后是天高地厚,“清”空万里,土地坚实。对比 状貌:其状如乌,文首、白喙、赤足 来历:是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫。永远坚定不移的斗志,顽强不屈的叛逆和反抗精神 虽自不量力,却是豪迈的壮举。充分表现了上古人民希望了解大自然的强烈 愿望和勇于探索太阳奥秘的雄心壮志。夸父这种伟大的自我牺牲精神和至死不渝 的奉献精神也在时时鼓舞着我们这些时代的弄潮儿。


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