神话传说中，神仙修行所谓"斩三尸"究竟是怎么一回事呢?(斩三尸是哪三尸)

道家书籍《梦三尸说》中曾有言：“人身中有三尸虫。”古代道家修道之人深信，这三尸虫分别位于人体的上中下三个丹田的位置。三尸虫让人有欲念，并且容易被俗世所干扰。只有斩掉三尸虫，人才能变得无欲无求，灵台清明，从而飞升成仙。

这三只虫还被人赋予了名字，每一个都“神通广大”，让人看了有些起鸡皮疙瘩。这三只虫的名字有很多种说法，这里只采用共识最多的。毕竟叫什么没太大的所谓，主要是弄清楚这三位是干啥的。

• 上尸虫名为彭候，存在于人的脑袋里面，它的存在让人呆笨失智。并且它还左右人的梦境，甚至化作逝去的长辈亲戚，在你的大脑里给你编排梦境故事。
• 中尸虫名为彭踬，寄生于人的胸口。它让人整日里痴心妄想，总是为得不到的东西而烦恼。
• 下尸虫名为彭矫，在人的肚腹。它让人沉迷饮食男女之欲念。

听起来虽然可怕，但它们是没有实体的，所谓“斩”也肯定不是对自己下死手。说白了，就是人生在世的所想，所思，所欲。道教里一直认为凡人斩掉三尸虫，才能白日飞升。《封神演义》里南极仙翁、赵公明等人都是因为斩了三尸虫才成了金刚不坏的神功。就算都是能腾云驾雾的神仙，有没有斩掉三尸虫也是有很大区别的。

比如元始天尊座下的“玉虚十二仙”。有些人也叫他们“十二金仙”，但实际上《封神演义》小说里并没有出现这四个字，所以在这里我们尊重原著，依旧叫他们“玉虚十二仙”。这十二位以广成子、黄龙真人为代表，但却被赵公明吊打。原因很简单，赵公明早早的就斩掉了所谓的“三尸虫”，而这十二位还没经历那一关。

赵公明之所以能早早的斩掉“三尸虫”，是因为他的来历不凡。关于他的出身，有人说盘古开天地的时候就有他了。还有另外一种说法，就是后羿射日掉下来九个太阳，其中八个变成了鬼王，只有一个变成人。也就是说赵公明是太阳成精了。后来天师张道陵让他保护丹室，仙丹炼成了就给了他一份，结果就让他法力大增，变化无穷了。

关于三尸虫还有另外一个说法，来自宋朝的一位道教狂热爱好者张君房。他认为这三尸不是“虫”，而是“神”。这三位神仙寄宿在人体当中，但每到庚申日，等宿主睡着了，就悄悄跑到冥界汇报工作，阐述一下这个宿主这个月都干了些什么事儿。冥界的判官小鬼们则拿个小本本一五一十的记下来。至于记下来干什么就不用多说了吧，秋后算账呗。

这样的想法把他自己激动坏了，他想到了一个办法。如果庚申日自己不睡觉，这三位就没办法离开了。那么他自己干了什么，冥界也就没办法知道了。他甚至推测，如果冥界一直不知道，是不是就把他名字从生死簿上划掉了。这样的话，岂不是长生不死了吗？

但是既然神居住在体内，那么他每到庚申日就不睡觉一定会被察觉。那怎么办呢？他找到了一位风水大师，这位大师告诉他：“吃药，让他们迷糊！”

据说就这样坚持了三十年，他还真的就白日飞升了。白日飞升干什么去了呢？被派到他一个弟子的体内当下尸虫去了。

从此还多了一个说法，叫“守庚申”，成了道士修仙的一种方法。据说道教没事给自己炼点逍遥丸吃的习惯，也是为了克制“三尸虫”或者“三尸神”，让自己早日飞升上仙。按照张老先生的方法，至少也能混个虫子当当。

现实中，三尸虫并不存在，毕竟谁也没掏出来看过。不过所想，所思，所欲正是人性的一部分。真的灭掉这“三尸”，别说道家一家，就把儒释道三家放在一起，满打满算也不过只有太上老君和释迦牟尼两位“教主”真的把这些放在了一边。

这就是关于“三尸虫”的两种说法。斩三尸虫仅仅是古代道家修炼中所讲求的方法，现实中也不存在三尸虫，存在的只有欲念对人的控制。

(三尸图)

在道教的信仰中，“三尸”代表人体内部的三种“恶欲”，其原型是三种虫子。道书《梦三尸说》曰：“人身中有三尸虫。”具体包括上尸三虫，中尸三虫，下尸三虫，故称为“三尸九虫”。修道者要走上成仙之路，必须铲除和消灭“三尸之根”。上尸虫名为彭候，在人头内，令人愚痴呆笨，没有智慧。中尸虫名为彭质，在人胸中，令人烦恼妄想，不能清静。下尸虫名为彭矫，在人腹中，令人贪图男女饮食之欲。

是不是似懂非懂？简单来说，就是无欲无求，达到天一合一的境界。

只有斩了三尸，才能修成大罗金仙，而元始天尊门下的十二仙首距离大罗金仙还差着一个境界。所以，十二仙首被赵公明、三霄娘娘等吊打，也不足为奇了。(赵公明剧照)

封神演义中的未斩三尸指的是没有斩杀妒忌、杀戮等多种阴暗面恶行的恶神；没有斩却仁义、热心、正义等处于善行一面的善神；没有斩却自身执念。三尸中的每一尸都是一个独立的个体，有自己的思维，都能够独立于天地之间。只有大神通的人才能够真正斩却三尸，也只有斩了三尸的人才能够成为真正的大罗金仙或者圣人。

按道理来说，大罗金仙已经斩却三尸，为何赵公明、三霄娘娘，甚至是通天教主这样的圣人都能再次变成“俗人”呢？(姜子牙剧照)

所谓的斩三尸、渡杀劫等等都是封神榜的借口，背后的阴谋则是三教势力的平衡，大BOSS鸿钧老祖在玩的平衡术罢了，参与封神的所有仙人，不管是活着的，还是在这个过程中死去的，都只是炮灰而已。(元始天尊剧照)

哪怕连武王姬发都不例外，在整个战争过程中，他看见了生灵涂炭、看见了姜子牙九死一生、看见了各路神仙的惨死。他每次都掩面哭泣，要求姜子牙退兵，他希望和平。可是每当他提出退兵时，就会有阐教的神仙出现，挑唆并帮助武王和姜子牙继续战争到底！

在神话传说中，神仙修行要想达到最高层次——金仙的地位，必须要把自己前生的“三尸虫”斩尽杀绝，这是道教上的一种修炼方法。

据“道德经”书中所言，人死后，三魂升天，七魄入地，尸体里只剩下了生前寄居人体的“三尸虫”。

老子在道德经上说：“要想死后得道升天，必须斩尽留在尸体里的三尸虫。”

所谓的“三尸虫”指的是上尸虫、中尸虫和下尸虫。

据《太清玉册》卷八记载：上尸虫名叫彭琚，又名青姑。居于人的头部，这种虫破坏人的大脑细胞，令人愚蠢迟钝，具体表现就是整天浑浑噩噩，头昏脑胀，丢三落四。

中尸虫名叫彭质，又名白姑。居于人的腹部，这种虫令人心焦气躁，忐忑不安心神不宁等，具体表现是狂怒、痛哭、失望。

下尸虫名叫彭娇，又名血姑，居于人的下腹部。这种虫令人神魂颠倒，好色、淫欲。

道德经所说的“三尸虫”，其实就是人类的三种邪念的具体表现。

“上尸虫”其实是指人的思想和观念。人的行动取决于思想，一个人要想修行成仙，必须端正思想，也就是消灭上尸虫。

端正了思想，还要加强修养，检点行为，不能追求物欲和生活上的享受。

要想修仙，必须达到身心一致，不是断绝了物质上追求就能得道升仙。

这就好比有些和尚，虽然吃斋念佛，但心中却存有邪念，依然不能成仙。

断绝物质上追求只是初级阶段，更高级的是净化心灵，也就是跳出“三界外，不在五行中”，断绝肉体上的享受，即远离色欲，钱财等诱人邪恶的一切。

只要去除这三种执念或邪念，就如同斩除了“三尸虫”，只有这样才能达到最高境界，修炼成仙。

文/秉烛读春秋

所谓三尸虫，蛆虫死亡之因，虫动心神不宁也。其一，未来的妄想。其二，早矣先矣，过矣不道。过往的留恋。其三，当下的欲望邪念。入静出现的幻觉。三尸干绕入静，放松可斩之。也就是排除静养的干扰。可长寿。

那么在道教中的“斩三尸”是怎么回事呢？其实，道教确实有斩三尸的修炼方法，但远没有小说中描述的那么夸张和神秘，顶多也只是人修炼成仙过程中的一个障碍，道经中也记载了很多斩三尸的方法，其中一条人人都能做到。

所谓三尸，是道教神话中，居住在人体内三个丹田中的神灵，上丹田在头上印堂穴，中丹田在胸口膻中穴，下丹田在脐下三寸关元穴。所谓三尸神，有名有姓，有模有样，又叫三彭，上尸叫彭踞、中尸叫彭踬、下尸叫彭蹻。

体内住着神仙，貌似挺不错的，但其实三尸神并非是帮助人的神灵，相反对人还有很大危害，他们的主要职责，就是记录人的罪恶、过错，上报天帝，报的多了，人就会受到天罚，减少寿命等等，上报得越多，人死得越快。

而三尸神最大的危害，不仅是观察记录，他们还会主动教唆、引诱人犯罪作恶，以期望早点完成指标，人死了，三尸神就能脱离人体。这就好比有三个小恶魔围着你（没有小天使），让你做坏事，人怎么也好不了。

所以道教理论中认为，人的各种贪婪、欲望、冲动等等情绪，各种丧心病狂的错误决定，都是三尸神引起的，因此人想要成仙，比然先要摆脱三尸的影响，也就是传说中的“斩三尸”，并且研究了各种方法。

道教中斩三尸最实用，最简单的方法，就是“守庚申”，传说三尸神会于庚申日这天，趁人熟睡之际，飞到天上打报告。怎么阻止他们呢？人只要这一天不睡觉，就能有效阻止三尸行动。想不到熬夜还真是“修仙”方法之一。

庚申日具体是哪一天这个不好说，这个算法源自中国古老的天干地支法，天干有10个，地支有12个，两两结合，一轮为60，所以大约每两个月就有一个庚申日，据《云笈七签》等记载，人连守七个庚申日，就可以消灭三尸。

看起来似乎很简单呀，向我们这种天天熬夜的，岂不是早晚能成仙了？那肯定是不可能的，能不能成仙两说，就像我们想要身体好，都在于平时锻炼，偶尔两个月运动一次，能起到什么强身健体效果？所以守庚申对我们普通人来说，没有太大的意义。

其实所谓三尸，就是对人各种情绪、欲望的比喻，实际可能没有什么三尸神，但我们平时所谓的头脑一热、胸中愤怒、下半身动物等行为，不正是对应上中下三尸吗？人的这些情绪和冲动，都真实存在的。

因此我理解的斩三尸，其实就是学会控制自己，用理性战胜人体原始的“兽性”，这也正是人类区别于普通动物的地方，就算世界上没有什么神仙，能战胜“三尸”，战胜自己的人，也跨入另一种境界了。