历史上同样是游牧民族征服中原王朝，为什么元朝没有剃发易服?(元朝为什么不剃头)

题主所说的“剃发易服”一事实际上是指满清入关之后对汉民族施行的一种民族压迫政策。但又有多少人清楚，实际上满清刚入主中原的时候也没有想过要对汉人“剃发易服”。所谓“日防夜防，家贼难防”对敌人最恨的往往就是自己人。满清初年这场杀人百万，血流漂杵的“剃发易服”运动的倡议者正是中华历史上罪名堪比秦桧的——孙之獬

一：魏忠贤阉党余孽——孙之獬

孙之獬，字龙拂，现在山东淄博人，天启二年进士，为人善于阿谀逢迎，为了权势无所不用其极，是个极其没有道德底线的家伙。天启年间，魏忠贤位高权重号称九千岁，孙之獬为了升官发财，不惜屈身侍奉，鞍前马后的替阉党出谋划策，陷害忠良。崇祯皇帝即位后，以雷霆手段铲除阉党，孙之獬也随之被遣返回乡。

二：满清王朝的“剃发易服”运动

1644年，满清入关，孙之獬剃发易服迎接清军，对于这样的走狗，满清主子自然是喜欢的，于是将他升任礼部侍郎，骤得大官的孙之獬兴奋之余，于是又向满清主子献计“大王你进入中原，却还保持着汉人的衣冠发式，这不足以彰显大王的威仪，不如明令天下臣民一律剃发易服，只有这样才能显示大清朝一统四海的气概”。孙某人的这番话，说道了野心勃勃的多尔衮心坎里，于是轰轰烈烈的反“剃发”运动开始了，大汉民族为了保留仅存的民族尊严，纷纷奋起反抗，但是双拳又怎么敌得过利刃。“扬州十日”“嘉定三屠”大汉民族在付出惨烈代价之后，为了保留汉人的血脉，也就只能忍辱负重了。

三：做汉奸的下场

1646年，孙之獬荣归故里，山东地区的农民起义军乘机活捉孙家满门，为了严惩这个卖国求荣，出卖同胞的汉奸，人们把他的身体扎的千疮百孔。插上羽毛，游街示众，然后将他满门诛戮，曝尸荒野，任野狗吞噬。这个祸国殃民的汉奸也终于付出了应有的代价，只是这个代价太轻太轻，但终究是恶有恶报，足为后人鉴了。

四：元朝不会施行“剃发易服”运动

和不学无术，野蛮残暴的多尔衮不同。大元朝的缔造者忽必烈自幼深受儒家文化的浸染，在长兄蒙哥继承汗位之后，更是受命统领漠南汉民族居住区，他大肆延揽儒家子弟制定“汉人治汉”的政策，并取得良好的效果。渐渐的身边聚集了大量志锐深沉的饱学之士为他出谋划策。

综观他一身事业的发展轨迹，每一次都离不开汉人谋臣对他的帮助。当他还在潜邸时期，他人用汉人儒士治理汉地，效果显著；蒙哥汗去世之后，他又听从儒家子弟的建议锐意革新，迭出奇谋打败竞争者阿里不哥，顺利登上汗位；而在功灭南宋的战争中，他又积极采用刘秉忠、姚枢、郝经等人的建议，在政治上向唐宗宋祖学习，一概蒙古粗豪的为政方式，任用有名望能经学的儒生参政治国；军事上更是采纳儒生的谋略，任命宰相伯颜，以刘整、吕文焕、史天泽等降将为前驱直捣临安城，之后更命令张弘范率军追击残宋文天祥、张世杰等人，最终在崖山覆亡残宋最后的香火，完成全国性统一。

拥有良好汉文化素养的忽必烈在入主中原后更是积极吸纳儒家的治国之道，为了成为真正的中原皇帝，他甚至将国号改为“大元”取《周易》“大哉，乾元”之意。在全国范围内废除汉人儒生为奴的制度；在郡县制的基础上改革升级建立行省制度，一直沿用至今；然后又大规模兴办学校，发展农业生产，为元朝初年政治、经济、文化等方面的稳定繁荣奠定了坚实的基础。

五：堡垒都是从内部被攻破的

兄弟阋于墙，人其笑之矣。坚固的堡垒都是从内部被攻破的~在汉民族数千年的发展过程中，不仅有“苟利天下生死以，岂因福祸趋避之”的烈士豪杰；但也有“趋利避害求功名，寡廉鲜耻侍夷狄”的奸佞小人。一部中华兴衰史，多少儿女辛酸泪？今日读史，但求能知往而知来今，唯此而已~

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蒙元没有实行“剃发易服”的民族压迫，关键就在于开国皇帝忽必烈的身上。

忽必烈在成为蒙古帝国的汗王前，是蒙哥汗亲授的总理漠南汉地军政的一把手。他在治理汉地期间，得到了一大批汉族文人的相助，深受汉文化的影响。

不仅如此，忽必烈在蒙哥汗的要求下，不仅出兵灭了大理国，还担任了蒙古伐宋的东路军总指挥，这一切都少不了汉人的参与。

公元1259年，蒙古帝国汗王蒙哥死在四川钓鱼台下，继任者是阿里不哥，这就引起了忽必烈的不满。

因为阿里不哥能坐上蒙古帝国的汗位，得益于铁木真制定的汗位继承制，而不是他本身的功劳。

所以，忽必烈心里是看不起阿里不哥的，择决之后，忽必烈于公元1260年在蒙古部分诸王和汉族豪强、儒士的拥戴和支持下，在开平即汗位，建元中统，并依靠其治下的汉地人力、物力打败了阿里不哥，成为了蒙古汗王。

可以这么说，如果不是有汉地的基础保障，这场蒙古帝国内部的利益、权势再分配，忽必烈不一定能胜利，因为他违背了成吉思汗铁木真的遗愿。

事实上，支持忽必烈的蒙古贵族毕竟是少数，而且大都是被册封在汉地的贵族。而真正坐镇蒙古草原的传统贵族，几乎都是支持阿里不哥的，他们是蒙古传统的维护者。

正因为如此，让忽必烈看到了汉文化的强大，而汉地的财富也让他有足够的信心可以收服草原那些顽固分子的心，所以他要相对性地讨好汉人，维护自己的统治。

基于这些理由，忽必烈为了让汉族安心，所以没有过分地采取民族压迫政策，比如剃发易服。

同时为了照顾汉族百姓的情绪，忽必烈接受了儒士的提议，于1271年取《易经》中的“大哉乾元”之义，改国号为大元，以大都为国都，正式以正统王朝的身份统治华夏。

当然，忽必烈尽管没有采取过激的行为，但毕竟还是有局限性的，他拒绝科举取士，也使得很多文人儒士归隐山林，不愿意为元朝效力。

这种情况持续到元仁宗才结束。延祐元年公元1314年，坚持汉化的元仁宗为了进一步加强统治，恢复了科举取士，史称“延祐复科”。

这一措施，才真正让那些隐居的宋朝大儒们认为蒙元脱下了野蛮的兽皮，穿上了文明的大衣，才纷纷出山为元政府效力。

以致朱元璋建立明朝后，还有很多汉族文人还以大元遗老自居，不愿为明朝服务，这种轮回确实惊奇！

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先说一下，说大元朝是游牧民族建立的王朝是没问题的。但是如果是金朝或大清朝是游牧民族建立的却犯了根本性的错误——无论是女真还是满洲基本上都是渔猎起家(而且大清朝开创基业之前就已经有了发达的农业)，而非游牧，所以金、元、大清在文化“跟脚”上就有着很大的不同，其作为征服者之后的统治方式和路线都会有极大的不同。

剃发易服是一种十分没有必要而且令人难堪的的荒唐暴政。直到近代现代仍旧在继续给人类的文明抹黑，无论以何种借口，这种行为都是极为残酷和卑鄙的。

韩剧《奇皇后》虽然是一部标准的戏说“神剧”，但是却有些很写实的细节：比如元顺帝既会穿着蒙古的传统服装比甲，也会穿戴着翩翩欲仙的汉衣冠。元朝的帝王“诸王驸马公侯每”如此，“达达百姓每”也是如此。

推行这种荒政的始作俑者是西夏景宗元昊，此人以党项人为鲜卑之后，由于迁到西北在风俗习惯已基本上“羌化”，或称“吐蕃化”。于是元昊建国后憋出了发明民族的大招，下令恢复鲜卑旧俗——“秃发”，但是衣冠基本上仍旧沿袭唐宋之制。到了金源崛起，金国太宗于天会七年下令辫发。据宋人陈准《北风扬沙录》中记载金人的辫发特点是：

“人皆辫发，与契丹异。耳垂金环、留胪后发、以色丝繋之。富人用珠金为饰。”

——好像比清代的辫子头漂亮不少。

之后又发生了被俘的宋朝青州观察史李藐、保义郎李舟、右武大夫郭元迈等人，因拒绝辫发而遇害的事件。

到了大元朝，蒙古人也有自己特殊的发型，宋人孟珙的《蒙 鞑备录》前记载：

“(蒙古人)皆剃婆焦、如中国小儿。留三搭头发。在门者、稍长则剪之。在两下者、总小角垂於肩上。”

郑所南《心史》也有类似描述：

“鞑主(大元皇帝)剃三搭辫发（中略）云三搭者、环剃去顶上一弯头发。留当前发、剪短散垂。却析两旁发。垂绾两髻、悬加左右肩衣袄上。曰不狼儿。言左右垂髻碍於囘视、不能狼顾。或合辫为一。直垂衣背。”

曾经觐见蒙古宪宗的法国使臣威廉卢布鲁克这样写道：

“男人在头顶剃出一个四角形，从这个四角形的前两角开始往下剃，一直剃到鬓角。脑后也同样剃到颈窝。前头留一束发，其余的剃掉。留下的一束头发任其垂于眉际，头上左右两侧剩下的头发被编起来，散于两耳边”。

元人射雕图。

虽然有自己的发型，但是大元朝始终没有下过命令，强迫人们改易蒙古的发式或衣冠 。当时的蒙古人色目人汉人蛮子之间不管有什么不平等，但是穿衣打扮还是很自由的。蒙古人色目人穿戴幅巾深衣或是幞头圆领，蛮子戴檐帽穿辫线袄都是很常见的。比如元末高丽王朝的汉语教材《老乞大》中就描述两个高富帅的打扮是：

“一个舍人打扮的，脚穿着皂麂皮嵌金线蓝条子、卷尖粉底、五彩绣麒麟柳绿纻丝抹口的靴子。白绒毡袜上，拴着一副鸦青段子满剌娇护膝。衫儿、裤儿、裹肚等里衣且休说，剌通袖膝栏罗帖里上，珊瑚钩子系腰，五六件儿刀子，象牙顶儿，玲珑龙头解锥儿，象牙细花儿挑牙，鞘儿都全。明绿抹绒胸背的比甲，鸦青绣四花织金罗搭护，江西十分上等真结综帽儿上，缀着上等玲珑羊脂玉顶儿，又是个鹚鹩翎儿……又有一个舍人打扮的，白麂皮靴子，鸦绿罗纳绣狮子的抹口。青绒毡袜上，拴着一对明绿绣四季花护膝。柳绿蟒龙织金罗帖里，嵌八宝骨朵云织金罗比甲，柳黄饰金绣四花罗搭护。八瓣儿铺翠真言字妆金大帽上，指头来大紫鸦忽顶儿，傍边插孔雀翎儿。”

可以说大元朝因为自身实力雄厚，而且又一直乐于接受学习各种文明，所以从不强迫被征服的民族完全放弃自我认同。甚至正好相反，作为一超级大国，认同文化多元是其存在下去的重要原因之一 。所以在大元朝的百年间，整个东方是个文化上五色斑斓的社会，中原、江南、闽粤、湖湘等地的都存在着各种外族社群和移民团体。相比较大清朝那种强制同化和教育，把全社会重新格式化、原子化，使百姓都整齐划一变成没有抵抗能力的顺民。大元朝的统治艺术之先进实在是令多尔衮、康熙帝这些后来者汗颜。而且，即使清廷入关时剃发易服的恶政是由明朝阉党余孽如孙之獬、冯铨这些乱臣贼子的教唆，但以满洲人为主的清廷缺乏蒙古人当年的实力和眼界，从而想以这种残暴的手段强迫汉人忘记满洲是异族的阴暗心理也是无法回避的事实。

而令清廷开国君臣万万没想到的是个“以夷猾夏”的暴政不仅仅是对中原汉人的荼毒迫害，也是对大清王朝的诅咒。以至于种种仇恨最终在经历了三百年的潜伏期后终于爆发为一次又一次的民族主义运动，最终葬送了大清王朝，并开启了一场无休止的乱世。

波斯细密画中蒙古武士的形象。

其实不用解释太多，就两个字，自信！

不要说什么清人更加有文化，而元更加粗犷。

不对！

蒙古人比满清更加自信。

满清表面上高高在上，其实心理是自卑的，甚至前期还想过，如果中原治理不好，反对太多，还可以退回山海关外。

蒙古人纵横万里，视野更宽广，见过更多服侍，接触过更多其他文明，不会对其他新奇的文明大惊小怪。

虽然蒙古政权在中原，不满百年，金账汗国最终也被莫斯科公国击败，但其国际影响力不是300年满清能比拟的。

其实顺便说一句，在满清入关之后，满人严格意义上来说就不是游牧民族了，试问哪个游牧民族是住在宫殿里吃米饭的呢？不过元朝的确没有逼着百姓去剃头，小编以为原因可以这样理解

元朝的蒙古贵族基本上把国家完全就回到了奴隶制社会，把汉人当成他的奴隶。都不把你当成人看了，还需要你替发衣服吗？而清朝呢至少会把汉人当人，只想同化你，然后让自己方便控制。

元朝前面有辽金数百年的控制根基，北方多的是辽金控制下的汉人和其他民族，异族控制已成惯例，清朝需要剃发易服表明归属，加强向心力，而且元朝也推行了自己的服饰改制，不过强制力不高