怀旧《侍魂》系列游戏讲的是哪段日本历史?(怀旧《侍魂》系列游戏讲的是哪段日本历史)

不知80后、90后们还是否记得1993年SNK公司出品的《侍魂》系列游戏？当时《街头霸王》的隆与肯已经在街机厅纵横数年，而风靡全球的KOF系列还没有登上历史舞台，代表人物草薙与八神还没有诞生。《侍魂》就是在这一时代背景下，出现在玩家们视野中的。

与以往的格斗类游戏不同，《侍魂》的故事背景不是现代都市，而是讲述一段发生在日本古代的故事。《侍魂》的对战模式也不是经典的拳脚对战，而是引入了冷兵器对决，在当时的游戏业属于首开冷兵器格斗游戏的先河。图/《侍魂》第一代“十二剑客”的开局画面

《侍魂》系列游戏故事简介

侍魂(1993年)

幕府末年，天地异变，疾病、战乱、天灾，世界一片混乱，就在此时，出现了一个身怀特异之功、传播邪教的男子--天草四郎时贞，天草四郎浑身散溢着妖气，在日本迅猛地扩大自己的势力。正义的武士们，纷纷拿起了刀，消灭野心勃勃的天草四郎。

真侍魂:霸王丸地狱变(1994年)

从幕后操纵天草四郎时贞的黑暗神，未能实现自己脱离魔界、重归现世的复活计划。一天夜晚，霸王丸正在赶路，突然遭人偷袭，他闪身躲过来招，反手拧住了来者的手腕，那人说道"复活"，此语一出令霸王丸猛醒。原来，黑暗神也向其他剑士伸出了魔爪，霸王丸有难……。

图/《侍魂》第二代“霸王丸地狱变”的开局画面

侍魂3:斩红郎无双剑(1995年)

壬无月斩红郎站在大道上，他要让尸体堆满眼前的这条路，一进村，魔鬼就迎面遇到了怀抱婴儿的女人。他挥刀杀死了女人，却留下了婴儿的性命，拂手而去。从此以后魔鬼再不滥杀无辜，而只对带剑的的武士怀有深深的敌意。遭到魔鬼袭击的村庄，留下了一群婴儿。霸王丸见到这些失去母亲的孩子，暗下决心要惩治魔鬼。

图/游戏主角——霸王丸

侍魂4:天草降临(1996年)

1789年，在各地连续发生洪水、寒流、大火、饥荒、疟疾后，岛原突然出现一座凭空而现，不可思议之城，城主之名，是曾经一度复活后被各地剑士打倒的天草四郎时贞，为了仇恨与征服现世，天草再度以暗黑之力复活，灾厄再度降临於岛原半岛这块土地上，人们对日益变大的魔城称之为“天草城”，惊恐害怕的发出无助的求救‧‧‧

这座魔城的主人就是领导岛原、天草农民起义被幕府军所镇压，被烧死后在魔界中修炼了一百年而复苏的天草四郎·时贞。这时的天草已经充满了邪恶的气息，阴狠的表情从他原本十分美貌的脸上传递出来，让人看了不寒而栗。他的目的就是征服全世界，并建立自己心中的理想之乡。

感到魔性之力的剑士们，与被天草抓走，作为壮大自己天草城媒介的风间叶月的哥哥，苍月与火月，不约而同往天草城而去‧‧‧。

图/《侍魂》第四代天草降临的开局画面

至此《侍魂》系列游戏已经达到巅峰系列水平，游戏的各种模式、必杀技、连续技已经非常成熟，更重要的是到“天草降临”《侍魂》完整的演绎了一个故事主线，将当时的世界历史背景完美的融入了故事里。使得无数玩家在战斗的同时，对日本的历史产生了浓厚的兴趣。

从游戏中还原真实的历史

PART 1.日本与欧洲的邂逅

在很多人的印象中，仿佛日本与西方（欧洲）的首次接触，是在1853年马休·佩里的“黑船来航”之后开始的。其实这是不准确的，日本与欧洲的接触其实早在16世纪中叶就开始了。1542年，葡萄牙船长佛朗西斯科·杰莫特到达了日本的种子岛，拉开了欧洲人在日本传播天主教的序幕，紧接着西班牙人、荷兰人也纷至沓来，日本列岛一下子“热闹”了起来。

在此期间，很多读者会有这样的疑问，为什么日本没有像美洲印第安人一样被屠杀殆尽？或者像菲律宾、印度尼西亚一样成为西方早期殖民主义的商业据点型殖民地？这个问题笔者认为有以下几点原因使日本免受了被殖民的厄运。

首先，当时的殖民国家尚未进入资本主义社会，还属于封建君主制国家，国力还相对弱小，对殖民地的控制能力有限。遇到日本这样的有秩序的社会无法实现完全的殖民化。

其次，当时的东西方贸易以商品交易为主，香料、丝绸、手工艺品是主要贸易对象，西方殖民者并未达到需要攫取商品原材料的阶段，故此无法破坏日本的旧有社会生产方式。

再次，日本在几个世纪以前已经出现过天花，有免疫力。所以，发生在美洲印加帝国的“悲剧”没有在日本重演。最后，日本从唐朝引进的制糖技术也为日本人积累了足够高的卡路里来对抗天花这种疾病。

图/传教士引发的日本闭关锁国

此时人本日从西方传教士哪里获知了地圆学说、航海技术有了一定的进步，火绳枪被大量仿制，甚至日本产的火绳枪被大批出口到东南亚等地，这一切仿佛在说:"日本已经融入了西方世界"，一切都很美好。

但是随着天主教的大范围传播，日本的统治阶级在精神控制力上受到了天主教文化巨大的冲击，遂引发了大规模排斥天主教的运动。这些从《侍魂》中出现的法国剑客夏洛特、美国的忍者加尔福特都可看出日本在1853年开国之前已经和世界有所接触了。

PART2.岛原、天草之乱

《侍魂》系列游戏的故事主线之一就是代表邪恶的大BOSS天草四郎时贞复活并妄图统治世界为线索。这里就包含了一段真实的历史事件——岛原、天草之乱。



北九州肥前国的天主教信徒众多，该地领主松仓重政对不愿放弃信奉天主教的领民施以竹锯锯掉其头的酷刑。适逢1634年以来的连年灾荒，农民濒于饿死，松仓重政又紧催贡赋不止，不缴纳贡赋者，即使不是天主教徒也加以同等的酷刑杀害。与岛原相隔一狭窄海面的天草岛，也受到了同等酷刑的迫害和灾荒的蹂躏。

公元1637年10月，忍无可忍的岛原群众首先发起了武装暴动，天草岛的农民也响应岛原的义举，拿起了武器反抗暴政。16岁的少年益田时贞（天草四郎）被选作两地群众的首领，领导人民作战。当时天草岛与岛原的大部分地区已被群众占领。

不久，幕府派出大军进行围剿，两地人民包括妇女儿童共计37000人固守临近岛原南端临海的废城，群众在城内制高点竖起了木质的十字架，城墙上也悬挂了带有十字架或圣像的旗帜，但是在暴动群众中不仅仅只是天主教徒，所有反对幕府苛政的人，都不分信仰地团结在一起，并肩作战。

图/游戏中的天草四郎

公元1638年，幕府调集124000人的大军围城，并请求荷兰军舰从海上炮轰该城。无论多么英勇的人民军队，在大兵压境，重重围困的情况下，总会弹尽粮绝，最终失败的。

1639年2月28日，幕府发动总攻，以天草四郎为首的将领全部牺牲，城陷。生还者无论妇女、幼儿全部被幕府军杀死，这就是所谓的武士道！岛原之乱后的第二年，葡萄牙人被禁止来日，至此除了荷兰人以外，外国人不得在日本自由经商，锁国政策完成。

图/北九州天草四郎的雕像

《侍魂》的故事背景设置在岛原之乱的100年后，天草四郎复活重现人间，并带来了一系列的灾难，这一设定不知SNK公司是出于什么原因，但是真实历史事件与鬼神传说的完美结合还是使得《侍魂》系列游戏更加有血有肉、扣人心弦。天草四郎也成了很多“闯关族”心目中挥之不去梦魔。

图/天草降临的战斗画面

PART3十八世纪世界文化大杂烩

这方面的历史知识比较驳杂，但是仍然体现出了SNK公司的制作团队花费了心思，比如法国剑客夏洛特的铠甲和西洋剑，来自中国的贵族王虎（留着清朝的辫子），混迹于歌舞伎町的千两狂死郎，代表武士精神的霸王丸和牙神幻十郎，甚至南美的野人塔姆塔姆。这些人物都客观的展示了当时世界的面貌和特点，比起某些架空游戏作品，我觉得《侍魂》是一款尊重历史的游戏作品。

后记

在96年之后《侍魂》系列有相继推出了《侍魂64》（在任天堂N64主机平台发售）《阿斯拉斩魔传》（3D1998年）但是笔者认为后两部均未超越天草降临达到的高度。之后拳皇系列的全线爆发也使得《侍魂》失去了仅有不多的关注度。

图/任天堂N64游戏主机——任天堂公司推出的最后一款插卡式游戏主机

历史也巧妙的吻合了《侍魂》的发展步调，岛原之乱后，日本开启了闭关锁国模式。曾经频繁的对外交流停止了，日本封建社会逐渐走向了没落。《侍魂》中的主角霸王丸所代表的武士阶层，也即将在枪炮所主宰的新世界中被历史所淘汰。但是这些对于游戏玩家来说其实没什么，霸王丸还是霸王丸，他永远是铁杆玩家们心中的“救世主”！

参考文献

【1】《日本历史》 井上清 陕西人民出版社

【2】《日本史》 布雷特·沃克 东方出版社

绫小路義行参上。

看了之前几位作者的回答，还是有一些不同看法的。

首先，《侍魂》系列的内容中确实是有“岛原之乱”和“幕府”对基督教的打压情节，但并不是根据那段历史改编的。

《侍魂》的制作人足利靖曾经说过，《侍魂》的剧情和角色设定主要参考了一部小说和一部动画，小说是指山田风太郎60年代创作的《魔界转生》，动画指的是70年代初手冢治虫创作的《多罗罗》。

为什么《侍魂》采用了1v1的冷兵器对决来决定世界命运的这个世界观？

为什么《侍魂》的最终BOSS是信奉基督教的岛原之乱主角天草四郎？

为什么《侍魂》中出现了柳生十兵卫？

《侍魂》游戏的创作并不是完全原创，而是从人气动画漫画小说中找到的灵感。

《魔界转生》的作者山田风太郎，被称为日本的金庸，尤其是《魔界转生》这部小说，里面将日本德川幕府时代著名大剑客全部网罗，并且放在了一起。

想了解《侍魂》的历史背景，最好的方法不是从游戏的剧情中探知，而是看一遍游戏改编自的原著小说。

相信很多人都玩过PC的《金庸群侠传》，也有人因为这款游戏对剧情产生兴趣，那么想了解更多历史背景和剧情，最好的办法就是读金庸小说。

道理是一样的。

《魔界转生》原名《幽冥忍法帖》，因为书名和内容不太搭嘎的原因，后来变成了《魔界转生》。

《魔界转生》的故事非常适合《侍魂》1V1格斗决胜负的战斗，《魔界》的主干历史背景并不是1637年的岛原之乱，而是岛原之乱十年后（1647年）的故事。

初代《侍魂》的剧情中，虽然写明了时间是1788年，但实际上剧情是套用了《魔界转生》中天草四郎时贞“转生”的主题，时间只是虚构了一下。

天草四郎时贞为什么能转生？控制他的背后人物是谁？以及这一势力为什么会憎恨德川幕府？《魔界转生》中也有详细的答案。

1637年，曾经侍奉天主教大名小西行长的家臣森宗意轩，在一个天主教徒的家里，意外的发现了一些西洋的祈祷书、占卜书和魔术书，其中有来自希腊和意大利的《转身谱》、《恶行要论》、《妖术师论》和《魔神崇拜论》、《炼丹术》。

森宗意轩将其与日本忍术融会贯通，独创了“魔界转生”的秘术。

在岛原之乱失败的时候，森宗意轩使用“魔界转生”秘术复活了被斩杀的天草四郎时贞。

森宗意轩怨恨着毁灭了他侍奉的小西行长和岛原天主教教众的德川幕府，背弃了天主教、使用秘术复活了“七剑客”，并且策反了纪伊大纳言德川赖宣，与德川幕府为敌，准备让世界生存在地狱中。

《侍魂》中所说的邪教，也正是指森宗意轩以及他利用魔界转生复活的“七剑客”。

所以，《侍魂》确切的历史背景是1647年，魔界七剑客与德川幕府大战的时候，代表魔界的七剑客分别是宫本武藏、荒木又右卫门、天草四郎时贞、田宫坊太郎、宝藏院胤舜、柳生宗矩、柳生兵库。德川幕府一方只有一个柳生十兵卫（柳生宗矩之子）。

《侍魂》的各角色中，大家都可以找到魔界七剑客的痕迹，瘦弱咳血的年轻剑客田宫坊太郎、巨大的秃子宝藏院胤舜等。

很多人一度以为主角霸王丸就是宫本武藏，其实在《魔界转生》中，宫本武藏是一个瘦的嘬塞的老头，霸王丸的真正原型是另一部人气动画《多罗罗》中的百鬼丸。

角色的故事有机会我们再详细说明。

再说一些历史背景，47岁的德川赖宣决定反叛幕府，这是为什么呢？山田风太郎的推断确实是有根据的，当时，作为德川家康之子，被称为当时最有能力和德行的大名，却被移封到55万石俸禄的纪州（现在的三重县西部及和歌山县），手中的武士只有几千人，德川赖宣的心有不甘是情有可原的。

魔界转生，只能对自己一生充满怨念，渴望再重新获得新生的人能够使用。

所以，《侍魂》中对立的两派阵营，也分为保护身边的人，和摒弃现在的生活这样两派而战斗。

很高兴回答题主的问题！《侍魂》系列是十分经典的街机格斗游戏，由SNK公司在年出品，是一款主打刀剑格斗的对战游戏，那么《侍魂》的背景故事究竟是怎样的呢？下面我就跟大家一起探讨一下！

《侍魂》也叫“十二剑手”，游戏的故事背景设定为1788年的日本，当时从西方传入日本的基督教被幕府认定为邪教，作为一教之主的天草四郎时贞在不断的镇压行动中终于被幕府夺取了生命，历史上称这次镇压行动为"岛源之乱"

由于天草四郎时贞不甘心自己的失败,于是在魔界王的帮助下再度复活,并且实行疯狂的复仇计划，天草使得日本国内出现了大量的妖魔和瘟疫，而随着时间的推移，天草的做法所引起的骚动已波及到欧洲大陆，就在这生灵涂炭之时，出现十二位来自世界各地的武士，尽管参战的目的各不相同，但最终目标均是要打倒引起这场灾祸的天草四郎时贞！

之后的几部作品也基本上是围绕着“天草四郎时贞”这个最终BOSS来展开，游戏的主角则是“霸王丸”和“橘右京”等人！

综上所述，希望可以帮到大家，对于这个问题你还有什么看法呢？欢迎留言评论！

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